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蒙古谚语情话短句
“一派生活气，点滴泥土香”，这是编纂出版于1984年《锡伯族谚语——为庆祝察布查尔锡伯自治县成立30周年献礼》一书中，著者吴文龄在前言中对锡伯族谚语特点的概括。
锡伯族谚语，出于锡伯族大众，传于锡伯族民间。西迁伊犁，屯垦戍边250余年的锡伯族人的生活、观念、追求，不妨从谚语里一窥。
透过谚语看生活
伊犁师范学院中国锡伯语言文化研究中心主任、伊犁师范学院教授贺元秀说，锡伯族谚语是对锡伯族人生产生活的高度总结，内容非常丰富，可以从其中看到锡伯族人的社会生活、生产经验、自然风俗等等。
锡伯族人豪爽幽默，聪明机警，从他们的谚语中，可以了解一二。
“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传。”好媳妇，会将从丈夫处、婆婆处听来的不好的话，悄悄压在心底；不会当媳妇的，把丈夫处听来的私密话讲给婆婆听，把婆婆处听来的不好的话又说给丈夫听——如此，一家人，岂不闹腾？这自当也是锡伯族人总结出来的生活智慧。
锡伯族人崇尚英雄，关羽就是他们敬重的大英雄之一。英雄情结也反映在他们的谚语中。
“大树立着枯，好汉站着死。”这表现的正是一种宁折不弯的英雄气度。
“只向真理屈服，不向屠刀低头。”在这一谚语中，能看到锡伯族人对真理的向往，对气节的推崇。
也有表现英雄与人民之间关系的谚语。
“好马来自马群，英雄来自人民”，“离开人民的英雄，好比离群的孤雁”，这些谚语道出了锡伯族人虽然崇尚英雄，但也深深知道，只有扎根于民的人，才能成为英雄，一己之力，难成气候。
伊犁的锡伯族人，屯垦戍边于此，守边卫国的决心，对祖国的热爱，在他们的谚语中也能看到。“父母不可遗忘，祖国不可背离。”这句谚语表明了锡伯族人对父母的孝，对祖国的忠。
“为人民甘流大汗，为祖国愿洒热血。”这所表达的，正是锡伯族人于此戍边卫国、守护太平的不移之志。
“千里马擅跑，跑不出国籍”，锡伯族人骁勇，却始终在伊犁河南岸，守望家园。
民间文学的奇葩
在贺元秀看来，锡伯族谚语是锡伯族民间文学的重要组成部分，是大众所创造的、广为流传的、言简意赅的艺术语句。
“锡伯族谚语形式短小，结构上大部分表现为两句型。”贺元秀说。例如，“笨木匠良木不成器，拙媳妇绸缎难成衣”。这句谚语上下句对仗工整，但事实上，锡伯族谚语不以严格的对仗为追求，上下句之间，只讲求整齐和谐，读起来朗朗上口。比如这句，“畏惧流言飞语，不如死在炕头”。
“锡伯族谚语一般喜欢用比兴手法，要说明一桩事，往往先言他物，再自然引出下文。”贺元秀说。比如，“衣裳新的好，朋友贵故交”，表达了锡伯族人重情重义的性格特点。“雄鹰不怕风暴，勇士不畏刀枪”，以雄鹰与勇士类比，表达锡伯族人对于勇猛无畏的追求。
锡伯族的谚语，往往还具有深刻的哲理性。
“休与小人结仇，小人自有对头”。这是锡伯族人总结出的一条“远离小人”的处世哲学，与没有底线的小人纠缠，只能深陷其中，无法自拔。
“懒牛屎尿多，懒汉明天多”。这样一句谚语，瞬间就可以戳中许多人的心底，“明天再做吧”，怕是许多“明日复明日”之人的口头禅。
谚语的大众性、哲理性、趣味性，让很多人对其感兴趣并辑录传播。
“虽然谚语、俗语、格言、成语，都属于熟语，但彼此有区别。”贺元秀说，谚语以阐明事理为主旨，一般都用完整的句子来表达；俗语更多的是描摹情状，而且多表现为不完整的句子；格言则多出自于名人语录或文本典籍，被人们以座右铭的形式广泛使用；成语经常蕴含着典故，而且以书面语为主。
谚语的传播，对于文化传承来说，是一大好事。“但我觉得，将谚语、俗语、格言、成语，进行科学化划分还是有必要的。”贺元秀说。（记者李剑）
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