自古以来，不管任何朝代都有百姓起义者。有些或许是因为不满统治者的残暴，有些则仅仅是为了一己之私而起义。
不过纵观古代百姓起义的人，结局都不是多么好。比如说秦朝时期的陈胜吴广起义，凭借“王侯将相，宁有种乎”的口号揭竿而起。
陈胜吴广起义的事情我们自小就听说过，想必大家也都腻味了，今天笔者给大家讲述的这个起义事件，大家肯定不知道。
她叫做王囊仙(原名王阿崇)，是清朝首位女起义领袖。
嘉庆年间年间，清政府将矛头对准少数民族，想要废除少数民族的土司头目，并安排清朝官员进行管理。然而这项政策反而弄巧成拙，致使朝廷所派的官员与商匪勾结，一起压榨当地百姓。有些百姓终年吃不上盐，导致身体浮肿和患大脖子病(甲状腺病)的人群比比皆是。
永丰州流传的民谣中讲到：
“苦!苦!苦!三年两头苦，好田无人耕，白骨不胜数。”
土地被抢占、房屋被征收，大量百姓流离失所冻死、饿死、病死无数。
王囊仙是布依族人，是一个美丽的女子，自幼习武并且还会一些巫术。她的巫术都是以救人治病为主，由于她心地善良经常给人治病，经她手中救治的百姓有很多，再加上王囊仙相貌美丽，百姓们都亲切地叫她“囊仙”(布依语，布依文：naangz sianl,意为仙姑)也叫她“皇仙娘娘”。
王囊仙看不惯这些百姓受苦受难，在与朋友商议之后，决定凭借自己的号召力，呼吁大家反对这些鱼肉百姓的官员。于是在嘉庆二年正月初五(1797年)，20岁的王囊仙聚集3000名百姓向南笼府聚拢，准备夺回原本属于百姓的财产与田地。
一开始面对这些百姓，南笼府的官员见状不妙立刻服软，好声好气地稳住了这些起义百姓。然而暗地里这些官员又紧急与朝廷联络，声称此地有暴民起义，最终派遣队伍前来镇压。不过好在起义队伍发现的早，及时撤退才躲过一劫。
官府的行为而言彻底惹怒了百姓，经过这么一闹，更多的百姓加入起义队伍中，短时间内就汇集了大量起义军，他们浩浩荡荡地先后攻下普坪、贞丰、兴仁、织金等地。并且随着起义军的前进，越来越多的布依、苗、彝等各族人民加入队伍。起义队伍迅速扩大到20余万人。
对于这种情况，百姓们认为只是他们的首领“皇仙娘娘”的法术，民间传说仙姑洒豆成兵：“仙姑显神灵，洒豆就成兵，一把豆子兵千个，十把豆子万个兵。”。
嘉庆皇帝刚刚亲政就闹出这么大的百姓起义事件，他心里自然不是滋味儿。然而他并没有认为是自己政策的原因所致，只是抱怨这些刁民趁自己帝位不稳，无端生事而已。于是连下7道圣旨交予军机处，领其不惜一切代价也要镇压这次起义。
最终在同年8月15日，清军依靠远超起义军的装备与士兵素质，将起义军尽数剿灭。王阿崇拼至最后一刻，眼见败局已定，就投身跳入火中决定自焚。
然而王囊仙自焚未遂，虽然被严重烧伤，但还是被清军“救”了出来，并押至京城等待嘉庆皇帝发落。
嘉庆帝对于此次胜利十分得意，写诗辱骂道：
“狆苗与楚苗，其类本同丑。饕餮虽人形，原非中原有。”
对于这个起义领袖王囊仙，嘉庆帝自然也是恨之入骨。按照大清律例，谋反大逆之罪是要处以“凌迟”极刑，结局自然凄惨无比。据传，王囊仙一共被被割了3650刀，创造了清朝以来凌迟刀数的最高纪录。而在王囊仙受刑时，五官流血却未有丝毫叫喊，围观百姓纷纷掩面痛哭。
王囊仙虽然失败了，但是她的形象一直被册亨、望谟、兴义、贞丰等地歌颂，每年十一月初五到初八，当地百姓都会为王囊仙发起歌会，进行哀悼。也有些地区，比如洞洒村每年三月三都要进行祭山和纪念仙姑活动。
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