京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

在京剧《说唱脸谱》里唱到:“蓝脸的窦尔敦,盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞,叫喳喳……”关公,曹操,典韦我们都知道,都是《三国》里的人物,那窦尔敦是谁?为何要盗御马呢?京剧脸谱在京剧的脸谱里,每种颜色代表不同的人物形象和性格。红脸代表忠义、血性,比如关羽;黑脸代表正直,严肃,比如张飞;白脸代表奸诈、多疑,比如曹操;黄脸代表勇猛、暴躁,比如典韦;蓝脸代表刚直,桀骜,多是些绿林好汉,比如本文要讲的窦尔敦。窦尔敦京剧形象窦尔敦是京剧《盗御马》里的人物,在评书《连环套》、公案

在京剧《说唱脸谱》里唱到:“蓝脸的窦尔敦,盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞,叫喳喳……”关公,曹操,典韦我们都知道,都是《三国》里的人物,那窦尔敦是谁?为何要盗御马呢?

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

京剧脸谱

在京剧的脸谱里,每种颜色代表不同的人物形象和性格。红脸代表忠义、血性,比如关羽;黑脸代表正直,严肃,比如张飞;白脸代表奸诈、多疑,比如曹操;黄脸代表勇猛、暴躁,比如典韦;蓝脸代表刚直,桀骜,多是些绿林好汉,比如本文要讲的窦尔敦。

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

窦尔敦京剧形象

窦尔敦是京剧《盗御马》里的人物,在评书《连环套》、公案小说《彭公案》和《施公案》里也出现过。由于不同人的创作和艺术表现需要,关于窦尔敦的身世和结局各个版本都有所不同,在这里我以单田芳的评书《连环套》为蓝本结合其它文学作品里的窦尔敦形象,讲一讲窦尔敦的故事。

在讲评书《连环套》之前,我要先提一提单田芳的另一部书《三侠剑》,为什么会是《三侠剑》?因为《三侠剑》可看作《连环套》的前传,窦尔敦身上发生的许多故事,他一生中所遇到的那些对手都是出自于《三侠剑》。

《三侠剑》,顾名思义,有“三侠”和“三剑”。三侠:昆仑侠胜英,九头狮子孟凯,镇三山萧杰。三剑:今古圣人艾莲池,红衣女剑张紫博,大头剑客夏侯商元。

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

三侠剑

《三侠剑》讲述的是明末清初,胜英的结义兄弟秦天豹奸淫妇女,违背江湖道义,胜英为了清理门户,比武中误杀了秦天豹。其子秦尤为替父报仇,勾结“太仓三鼠”杀人越货,入皇宫盗走康熙皇帝的珍珠翡翠八宝莲花灯栽赃胜英,然后挑拨江湖绿林与官府和胜英作对。胜英为了洗刷冤屈,在同门师兄弟和江湖好汉的帮助下联手大破莲花峪、棍扫萧金台、智取冲天岛、血战黑水湖、剑扫金刚擂、五打莲花湖、大闹澎湖、大闹巢湖,最终消灭了秦尤等武林败类的故事。

胜英有个大徒弟叫黄三泰,绰号“锦衣韦陀”,又称“斤镖将”。黄三泰在胜英死后接替“上三门”总门长之职,亦是南七北六十三省总镖局的总镖头。《连环套》这部书就是从黄三泰和窦尔敦的恩怨开始。

却说明朝末年,朝政腐败导致战祸不断,民不聊生。清军趁势长驱直入,建立了大清帝国。在河北沧州大槐庄有一家姓窦的人家,这家的主人叫窦保山,窦保山有两子,长子名大敦,次子名二敦。一日,清军杀到大槐庄,窦保山的父兄都被杀害,窦二敦因在寺庙里留宿才活了下来。失去亲人的窦二敦发誓为家人报仇,他走南闯北,四处拜师学艺,在江湖上终于闯出了一番名望,被人称作“铁罗汉窦尔敦”,窦尔敦武功高强,为人讲义气,便被绿林人士推举他为东绿林道八大处总瓢把子,带领众人专与清廷作对。

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

窦尔敦

一日,窦尔敦率部劫了大名府运往京城的十万两官银,清廷上下大为震惊,兵部尚书彭朋亦被革职。黄三泰受所谓的武林正派人士和彭朋之邀帮助破案捉拿真凶。为捉拿窦尔敦,黄三泰以比武之名约窦前来较量,却暗中摆下八十一门英雄会,专等对方上钩。

窦尔敦单刀赴会,他武功高强,黄三泰不是对手,但比试过程中,黄三太违背“不用暗器”之约,暗发金镖伤了窦尔敦的左膀,窦尔敦负伤逃脱。

窦尔敦逃脱后,一去十年,渺无消息。清军与黄三泰为首的所谓武林正道多次围捕窦尔敦而不得,而窦尔敦却在一个名叫连环套的地方安营扎寨,伺机再次出动给予武林正派们致命的一击。

一日,清廷的太尉梁九公乘御赐宝马从窦尔敦的地盘经过,窦尔敦得知消息后,只身下山,潜入梁九公的营中盗走御马并嫁祸给黄三泰。梁九公见有黄三泰的留名大怒,但此时黄三泰一死,便欲缉拿黄三泰的儿子黄天霸问罪,好在黄三泰生前好友彭朋的求情下,梁九公收回成命,令黄天霸戴罪立功,捉拿真凶。

黄天霸只身进入连环套,去见窦尔敦,劝其交出御马,但窦尔敦并不予理会。二人遂约定,次日在山下比武定输赢换宝马。是夜,黄天霸的助手朱光祖上山,摸进窦尔敦的卧室,盗走其兵器,第二天,窦尔敦由于缺少趁手兵器,败给了黄天霸。但窦尔敦遵守承诺,将御马交给了黄天霸。黄天霸劝窦尔敦投靠朝廷,但父兄之仇不共戴天,窦尔敦死也不会投靠仇人。

后来官军久攻不下,便想了一条毒计,他们抓了窦尔敦的老母亲,逼迫窦尔敦投降,要是不投降就杀了他母亲,但窦尔敦的母亲深明大义,为了不连累儿子便绝食自杀了。窦尔敦是个孝子,见母亲遇害,他不顾一切地率军攻打清军大营,但最终因寡不敌众被官军所杀害,窦尔敦死的时候时年只有34岁。

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

大战黄三泰

故事写到这里,肯定有听过《连环套》和《盗御马》的朋友要挑刺儿了,为啥我看到的和听到的《连环套》是窦尔敦最后投靠了官军还被派去边关和俄国人作战戴罪立功,还有窦尔敦五台山出家一说?

实际上,单田芳的评书《连环套》也是到六十三回窦尔敦啸聚山林就结束了,并没有交代窦尔敦结局如何,我这样写是因为这样的结局才更加符合窦尔敦这样的悲情英雄结局,“投降说”、“出家说”画蛇添足,只会让窦尔敦这个英雄形象大打折扣。窦尔敦也只有死,这个艺术形象才能够得到升华。

有细心的读者估计也会发现了,《连环套》里“窦尔敦盗御马”和《三侠剑》里“秦尤八宝盗走莲花灯”的故事基本雷同。是的,之前还有不少网友还问我为啥康熙老丢东西?我也只能说古人要这么写啊,可能也是“文抄”吧!

其实中国古典小说里的“融梗”很多,大量的故事雷同,许多故事都只是换了个人物和背景而已。比如,《三侠剑》里的另一个人物黄三泰的师弟杨香武“三盗九龙杯”,这个故事也和窦尔敦有关系,是说窦尔敦和黄三泰比武失败后,窦尔敦的师兄周应龙气不过,盗走康熙帝的九龙杯嫁祸黄三泰,杨香武为助师兄洗刷冤屈,便帮忙追讨九龙杯,最终智夺九龙杯。

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

京剧里的杨香武

故事雷同,所不同的是秦尤、周应龙没有被后人记住,而窦尔敦的故事却在民间广为流传。原因何在?这是因为窦尔敦虽为绿林草寇,却是侠骨铮铮的好汉,他的所作所为也都是正道。而那些自诩为武林正道的“黄三泰父子们”,他们在江湖上侠名响亮,行的却是暗器伤人,偷鸡摸狗的勾当,他们打着是捉拿贼寇的名义,却四处残害同门,捣毁绿林山寨、消灭各处的反清势力,甘做朝廷的鹰犬奴才。

在这里也可以看出《三侠剑》和《连环套》自相矛盾的地方。《三侠剑》里,胜英,黄三泰,蒋伯芳这些人还是匡扶社稷,除暴安良正面角色,到了《连环套》里刚好掉了个个,成了为清廷卖命,奴颜屈膝的卑鄙小人。“说书人的嘴,唱戏人的腿”,说书人正着说反着说都没问题,窦尔敦的故事显然是已经打动了说书人,也难怪会为其扼腕叹息,把他当做正面人物来树立。

京剧里唱的“蓝脸的窦尔敦”是谁?为何要盗御马?结局如何?(蓝脸的窦尔敦是属于京剧中的哪个行当)

胜英

人们对评书、戏剧里窦尔敦的喜爱也延展到现实中去考证窦尔敦这个人物。窦尔敦有没有历史原型?历来众说纷纭。有人说窦尔敦是李自成的部将的遗孤,也有人说窦尔敦是史可法部将的遗孤,但所以版本的共同点都是窦尔敦是不畏强暴,具有斗争意识的反清义士。窦尔敦的死状可怖,据民国时编印的《明清史料》记载:

康熙五十六年七月二十七日巳时,刑部所题,步军统领隆科多拿送大盗窦尔敦等,照例即行正法一疏。上曰:“窦尔敦、王四老公行劫年久,甚为凶恶,杀人亦多。平人杀人三口,尚且凌迟,此为首者,亦当凌迟。本发回,着隆科多会同三法司议奏。”

康熙五十六年九月二十日,又覆请尊遵旨会同步军统领隆科多,将行劫年久,极其凶恶之贼窦尔敦拟即凌迟一疏。上曰:“事着依议。此案内庄头王六,系太监梁九功家仆,何以做钱粱庄头?将王六挑去脚筋充发。”

对待异己,封建王朝的手段一向可怖,不是吗?

武侠宗师温瑞安在《说英雄,谁是英雄》里写道:

“需要英雄的地方,是可悲的地方;需要英雄的人心,是不平的人心。假若需要英雄而又没有英雄的时候,才是最悲哀的。”

温瑞安

说英雄,谁是英雄?在我心中能担当的起英雄侠客之名的不是黄飞鸿、霍元甲、郭靖这样为国为民的侠之大者,而是像窦尔敦这样泯灭在历史车轮里的悲情英雄。他们虽然失败了,但也败的坦坦荡荡,光明磊落,不失英雄本色。成功者身上从不缺溢美之词,但我更想为失败者喝彩。为窦尔敦,也为我曾经听评书所听出的不一样的味道画上一个句号。

END

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2、参考:《连环套》、《盗御马》、《三侠剑》、《明清史料》等

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